黨建銳評｜中國人民在抗“疫”大考彰顯出的人文精神

　　中國人民在抗“疫”大考彰顯出的人文精神王偉凱

　　新冠肺炎疫情的爆發(fā)，對我們每個人來說都是一場嚴(yán)峻考驗，但在考驗面前，中國人民表現(xiàn)出來的道德素養(yǎng)、團結(jié)意識和奉獻(xiàn)精神，充分彰顯了中華民族所固有的優(yōu)秀人文精神，中國人民的偉大再一次被書寫。正如習(xí)近平總書記視察武漢時所指出的那樣，“在這次抗擊疫情斗爭中，武漢人民展現(xiàn)出了不怕犧牲的精神、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?、顧全大局的精神，還有甘于奉獻(xiàn)的精神。這些精神都是中華民族精神的重要體現(xiàn)。”也正是有了武漢人民、湖北人民和全國人民的這種優(yōu)秀的人文精神，我們才通過了這次抗“疫”大考。應(yīng)該說從新中國成立到改革開放，再到中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們黨始終堅定踐行人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，堅定人民群眾是決定黨和國家前途命運的根本性力量，黨的十八大以來，更是把“以人民為中心”作為謀劃經(jīng)濟社會全面發(fā)展的依據(jù)。事實證明，只要把群眾、把人民都團結(jié)、動員起來了，就沒有戰(zhàn)勝不了的困難。這次抗擊疫情的歷程再次檢驗了這一真理。

　　（一）“國家至上”的道德素養(yǎng)

　　在大事大非和大災(zāi)大難面前，中國人民一直堅守著“人民至上”、“國家至上”的道德操守，有國才有家的文化認(rèn)知已深深浸透到了每個人的血液中，國家和民族是一個生命共同體，如果這個生命共同體受到了損害，那個體也肯定難以生存。所以，當(dāng)面臨疫情威脅時，每個人首先想到的就是服從國家大局的安排。如今年1月25日，以天津港作為母港的“歌詩達(dá)賽琳娜”游輪，本來安排有3700人登船外出旅游，其中約120人來自湖北，如果游輪繼續(xù)航行，相當(dāng)于人為制造了一個便于病毒傳播的密閉艙，造成的危害將是致命的。為此，這3700名游客全然聽從國家安排，不計個人利益損失，對取消旅行給予了全力支持與配合。

　　這種情況如果是在奉行“個人主義”的西方國家應(yīng)該很難做到。中國能做到的原因，除了黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的強大的國家治理能力外，中國人民奉行的“國家至上”的道德素養(yǎng)認(rèn)知也是一個重要因素，正如英國著名哲學(xué)家休謨所說，“關(guān)于道德的每一個判斷都與社會的安寧利害相關(guān)。”因為中國人民意識到，國是千萬個家的集合,是無數(shù)個體的放大,在國家面臨苦難時，決不是強調(diào)個人利益的時候，個人利益與國家利益是一體的，國家利益有了保障，自身的利益也才有了支撐。中國的傳統(tǒng)文化一直強調(diào)，“大河有水小河滿”、“大河無水小河干”，這種浸入內(nèi)骨子的文化造就了中國人民的價值觀和道德觀，因為國家、民族、個人、文化這四個要素構(gòu)成了一個相關(guān)系統(tǒng)，而在這一系統(tǒng)中，國家、民族和個人又是通過共同的文化結(jié)合在一起的，沒有國哪有家，國家命運是個人夢想生長的土壤，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化造就了中國人民的道德素養(yǎng)，而這種道德素養(yǎng)在關(guān)鍵時刻又在給國家和民族的反哺中得到了充分的展現(xiàn)。

　　（二）“守望相助”的團結(jié)意識

　　中華民族之所以能夠傳承五千余年，就在于有一種“守望相助”的團結(jié)意識、“一方有難、八方支援”的助人精神。一個人的力量是弱小的，但團結(jié)起來的力量則無比強大。面對疫情，中國人民清楚地意識到，沒有一個人能作壁上觀，只有同舟共濟，緊密團結(jié)，才能戰(zhàn)勝疫情。正是基于這種認(rèn)知，無數(shù)志愿者齊心協(xié)力走上一線——社區(qū)值守、路口協(xié)查，物資運輸……用實際行動來共抗疫情，共筑防線，守護家園。

　　“守望相助”思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，其展現(xiàn)的是一種大局意識、國家意識和民族意識。當(dāng)湖北疫情爆發(fā)后，全國人民義無反顧、萬眾一心，全力支援湖北的抗疫，在黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和部署下，全國共組織了344支醫(yī)療隊、42322名醫(yī)務(wù)人員馳援湖北，天津市除派出醫(yī)療隊、提供醫(yī)療物資外，還做出了“天津有，湖北就有，恩施就有，武漢就有”“湖北缺少什么，只要天津有，全部供應(yīng)”的部署，湖北恩施的一位市民曾用“麻花大哥和土豆兄弟共坐街頭一聚”來表達(dá)彼此的手足之情和團結(jié)共戰(zhàn)病疫的情懷。全國其它省市也紛紛援助物資共抗疫情。無論是山東的蔬菜、黑龍江的大米，還是內(nèi)蒙古的牛奶、廣西的水果，都先后多批次運抵湖北。這些事實無不彰顯了“全國一家親”的中華民族大團結(jié)的文化理念。

　　中華民族的“守望相助”是一種團結(jié)理念，也是人類命運共同體理念的文化支撐，既是人與人之間相處的一種法則，同時也是國與國之間的相處法則，尤其在非常時期，這一法則就非常重要。因為人類作為一個命運共同體，只有彼此守望，才能保障生活幸福安康。所以當(dāng)面對疫情在全球多地爆發(fā)的時候，中國毫不保留地把自己的抗“疫”經(jīng)驗與之分享，并派遣專家、提供醫(yī)療物資支援有關(guān)國家抗擊疫情。

　　時至今日，中國人民之所以能夠空前團結(jié)面對這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗，就在于文化血脈中所傳承的那種眾志成城、守望相助的精神，正如習(xí)近平總書記在統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作部署會議上的講話中強調(diào)的：“廣大人民群眾眾志成城、守望相助，特別是武漢人民和湖北人民識大體顧大局、自覺配合疫情防控工作，展現(xiàn)了堅忍不拔的頑強斗志。”而也正是靠全國人民的這種萬眾一心的團結(jié)，我們的抗“疫”之戰(zhàn)才迎來了勝利的曙光。

　　（三）“公而無我”的奉獻(xiàn)精神

　　中華民族歷來尊崇“大公無私”，追求“公而無我”。這種精神、境界在此次疫情面前，再次得到了升華。我們可以看到，為了抗擊疫情，多少人選擇了“逆行”，他們是拿自己的健康乃至生命去“賭博”。作為一種新型病毒，人們對其了解甚少。但這些人依然奔赴湖北，無論是白衣天使，還是物資運輸，亦或醫(yī)院建設(shè)，這些人都是以“公而無我”的奉獻(xiàn)精神踏上了“逆行”之路，他們奉獻(xiàn)的是自己的體力、智慧，有的甚至是生命。

　　習(xí)近平總書記曾指出“我將無我，不負(fù)人民”，強調(diào)的就是一種奉獻(xiàn)精神。奉獻(xiàn)精神是無形的，其形成植根于中華民族文化的深厚土壤。而“無我”與“有我”歷來也是中國思維體系和社會文化構(gòu)建的重要元素，“無我”作為中國傳統(tǒng)文化始終推崇的理念，在今天的“抗疫”面前得到了“有我”的實踐檢驗。“為公德乃大”，做“無我”的奉獻(xiàn)是一種“大德”，中國人很重視“德”，尤其是“大德”，為了社會、國家和民族的利益，“無我”的奉獻(xiàn)是一種至上的榮譽，天津濱海新區(qū)應(yīng)急管理局局長單玉厚就是“公而無我”，面對抗疫和復(fù)工復(fù)產(chǎn)，他用中國共產(chǎn)黨人的“無我”奉獻(xiàn)做到了“有我”建功，“功成不必在我”，“功成必定有我”，這就是一種高尚的道德節(jié)操和奉獻(xiàn)情懷。中央指導(dǎo)組專家組成員張伯禮教授從大年初三就來到武漢，一直戰(zhàn)斗在抗疫最前沿，在摘除膽囊后的第三天就投入工作，用他的話說，“肝膽相照，我把膽留在了武漢。”話雖然風(fēng)趣，但讓人感到的是中國醫(yī)生的那種“忘我之為”的境界與精神。

　　“春來擬約蕭閑伴，重上天臺看海濤。”正是千百年來這些具有“公而無我”精神的中流砥柱的存在，中華民族才能一次次戰(zhàn)勝困難，才能一次次實現(xiàn)了“鳳凰涅槃”式的重生。

　　(作者系天津市中國特色社會主義理論體系研究中心秘書長、天津社科院基地研究員)