鑒往知來(lái)，跟著總書記學(xué)歷史 | 在這里，看見古老而奮進(jìn)的中國(guó)

黃河北來(lái)，奔騰東流。這里演繹著“白日依山盡，黃河入海流”的浪漫，書寫了“千秋憑大禹，萬(wàn)里下昆侖”的豪情，更記錄下“非有神祖作主宰，乃緣人力代天工”的奮斗。

山西運(yùn)城，古稱“河?xùn)|”，在這里孕育的文明上承刀耕火種，下啟倫理教化，走過(guò)漢風(fēng)唐雨，歷經(jīng)宋韻元風(fēng)，綻放出中華文明的一路光華。

16日下午，在前往陜西途中，習(xí)近平總書記先后考察了運(yùn)城博物館和運(yùn)城鹽湖。跟隨總書記的腳步，我們一同感受河?xùn)|大地的深厚文化底蘊(yùn)，探尋華夏文明的起源，了解鹽湖生態(tài)保護(hù)與修復(fù)。

一團(tuán)火，點(diǎn)燃文明之光

運(yùn)城位于山西西南部，與陜西渭南、河南三門峽隔河相望。在這里，黃河由北向南，在芮城風(fēng)陵渡折而向東，奔流赴海。

就是在芮城縣黃河岸邊的西侯度村，上世紀(jì)60年代，考古人員發(fā)現(xiàn)了我國(guó)最古老的舊石器時(shí)代遺址，也是最早人類用火的證據(jù)，將人類用火的歷史提早到243萬(wàn)年前。

一束火光照亮了人類文明進(jìn)步的路程，打開了人類進(jìn)化的加速器。用火燒過(guò)的動(dòng)物化石，以及砍斫器、刮削器、三棱大尖狀器等石制工具，見證了這塊土地上文明的起源。在運(yùn)城博物館華夏尋根展廳里，陳列的東莊彩陶盆、冶銅鼓風(fēng)嘴，這些曾在地下沉睡千年的文物，無(wú)不說(shuō)明隨著用火技術(shù)的進(jìn)步，我們勤勞勇敢的祖先開始在這里創(chuàng)造出燦爛奪目的文化。

黃帝戰(zhàn)蚩尤、后稷教稼穡、嫘祖養(yǎng)蠶、舜耕歷山、禹鑿龍門，遠(yuǎn)古傳說(shuō)娓娓道來(lái)；永樂(lè)宮、解州關(guān)帝廟、司馬光祠、廣仁王廟、萬(wàn)榮后土廟，歷史遺址星羅棋布。

這里有黃河的粗獷豪放，中條山的雄渾巍峨，盬鹽池的海納百川，以及大河?xùn)|去的蕩氣回腸；這里名勝文物密集，碑碣墓葬羅列，積淀了厚重的文化層巖。在這里能夠追尋華夏文明的濫觴，觸摸歷史文化的脈動(dòng)，“作為一個(gè)中國(guó)人，一定要了解我們民族的歷史。‘腹有詩(shī)書氣自華’。14億中國(guó)人民凝聚力這么強(qiáng)，就是因?yàn)槲覀儞碛胁┐缶畹闹腥A文化、中華精神，這是我們文化自信的源泉。”習(xí)近平總書記曾經(jīng)深刻指出，“城市歷史文化遺存是前人智慧的積淀，是城市內(nèi)涵、品質(zhì)、特色的重要標(biāo)志。”

運(yùn)城是中華文明的重要發(fā)祥地之一。在這里，能夠看見最早的中國(guó)，這是歷史賦予這座城市的特質(zhì)。

一池鹽，繁榮河?xùn)|之城

運(yùn)城，因鹽池而來(lái)。

“地效靈，天挺秀，爰有育寶之區(qū)；前創(chuàng)始，后增修，斯有鳳城之建。運(yùn)治非鹽池不立，鹽池非運(yùn)治莫統(tǒng)也”，《河?xùn)|鹽法備覽·運(yùn)治》道出運(yùn)城與鹽池密不可分的依存關(guān)系。

運(yùn)城春秋時(shí)期被稱為“鹽氏”，漢時(shí)設(shè)司鹽都名曰“司鹽城”，元太宗因運(yùn)城鹽湖惠澤天下而賜名為“圣惠鎮(zhèn)”，元末，始建城郭名為“鳳凰城”，后來(lái)又因“鹽運(yùn)之城”而最終更名為運(yùn)城。

運(yùn)城，因鹽池而興。

明朝初年，明太祖朱元璋為解決邊關(guān)將士糧食短缺問(wèn)題，仿效宋代實(shí)行“開中法”，召商輸糧，鼓勵(lì)商人運(yùn)輸糧食到邊關(guān)地區(qū)以換取對(duì)食鹽的運(yùn)銷權(quán)。當(dāng)時(shí)在河?xùn)|地區(qū)從事食鹽運(yùn)銷的商戶多達(dá)500多家。

“凡是有麻雀的地方，就有山西商人”，明清時(shí)期興盛起來(lái)的晉商大多是以河?xùn)|鹽發(fā)家。

新中國(guó)成立后，鹽池不再簡(jiǎn)單產(chǎn)鹽，取而代之的是硫化堿、芒硝等化工產(chǎn)品的生產(chǎn)。這里一度成為“中國(guó)最大的無(wú)機(jī)鹽生產(chǎn)基地”，但也因此付出了破壞生態(tài)的慘痛代價(jià)。

“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”習(xí)近平總書記為生態(tài)保護(hù)指明了發(fā)展方向。

近年來(lái)，運(yùn)城市不斷加大“退鹽還湖”“還湖于民”生態(tài)修復(fù)力度，把鹽湖從礦區(qū)、工業(yè)區(qū)變?yōu)樯鷳B(tài)保護(hù)區(qū)、旅游打卡地，為鹽湖長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展預(yù)留了資源空間。

“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。”今天，佇立在中條山腳下的鹽湖旁，仿佛聽到獵獵南風(fēng)中古老琴弦被撫撥，一幅綠色、低碳、高質(zhì)量發(fā)展的全新畫卷在古老的鹽湖邊鋪展開來(lái)。

一座城，守護(hù)中華之源

習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“要保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)，包括文物古跡，歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村，歷史街區(qū)、歷史建筑、工業(yè)遺產(chǎn)，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不能搞‘拆真古跡、建假古董’那樣的蠢事。”

運(yùn)城在歷史上因鹽運(yùn)而興。24座博物館，不可移動(dòng)文物6234處，國(guó)保單位數(shù)量位居全國(guó)地級(jí)市首位，542項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目和省級(jí)非遺項(xiàng)目數(shù)量均為山西省最多……數(shù)千年的歷史演進(jìn)給運(yùn)城遺留下豐厚的文物資源，成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史根脈。

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，保護(hù)歷史文物是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求。

運(yùn)城高度重視文物保護(hù)工作，積極開展文物預(yù)防性保護(hù)和數(shù)字化保護(hù)，建設(shè)全面覆蓋本體、附屬文物和環(huán)境要素的監(jiān)測(cè)體系，搭建國(guó)寶級(jí)文物保護(hù)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)與預(yù)警服務(wù)平臺(tái)。同時(shí)，運(yùn)城加強(qiáng)文物的活化利用，通過(guò)出版讀物故事化、展覽展示博物館化、文物研學(xué)基地化、文創(chuàng)產(chǎn)品品牌化、環(huán)境提升景區(qū)化，充分展現(xiàn)國(guó)寶級(jí)文物的文化內(nèi)涵，有序推進(jìn)活化利用工作，使文物保護(hù)成果更好惠及人民群眾。

讀懂歷史，就要留住文化根脈，守住民族之魂；開創(chuàng)未來(lái)，就要堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)家國(guó)情懷。