新華述評 | 筑牢中國特色社會主義道路根基——深刻理解“兩個結(jié)合”的重大意義系列述評之四
新華社北京6月21日電題：筑牢中國特色社會主義道路根基——深刻理解“兩個結(jié)合”的重大意義系列述評之四
新華社記者
方向決定道路，道路決定命運(yùn)。
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，我們的社會主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃充滿活力？關(guān)鍵就在于中國特色，中國特色的關(guān)鍵就在于兩個結(jié)合。
“結(jié)合”筑牢了道路根基，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記注重將中國特色社會主義植根于中華文化的沃土，把共產(chǎn)主義信仰、社會主義信念與中華民族千年理想有機(jī)結(jié)合，賦予道路制度以民族的血脈，賦予理想信念以文明的底蘊(yùn)，彰顯了“走自己的路”的強(qiáng)大底氣和自信。
“中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深”
中國共產(chǎn)黨成立102周年前夕，中國共產(chǎn)黨歷史展覽館迎來參觀高峰。
序廳內(nèi)，巨幅漆畫《長城頌》氣勢恢弘。巍巍長城盤旋而上，象征中華民族源遠(yuǎn)流長的文明，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗、初心永駐的寫照。
作為馬克思主義者的中國共產(chǎn)黨人，也始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，在薪火相傳中團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民一路向前。
近代以后，創(chuàng)造了燦爛文明的中華民族遭遇深重危機(jī)，無數(shù)仁人志士前赴后繼尋求救國救民之路。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。
“大道之行也，天下為公。”馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。
相互契合才能有機(jī)結(jié)合，馬克思主義扎根中國是歷史的選擇、人民的選擇，也是文化選擇的結(jié)果。
中國共產(chǎn)黨成立后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)，走出既符合馬克思主義基本原理又蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的中國特色社會主義康莊大道。
這條道路，不忘本來，面向未來。
河北阜平，地處太行山區(qū)。史料記載，“阜”為興旺昌盛之意，寄托著世世代代阜平人的強(qiáng)烈愿望。2012年底，習(xí)近平總書記在這里向全國發(fā)出脫貧攻堅(jiān)動員令。十年間，曾經(jīng)的“貧中之貧”蝶變成黃土生金之地。
“民亦勞止，汔可小康。”當(dāng)中華民族完成了徹底擺脫貧困的奇跡一躍、在中華大地上全面建成了小康社會，《詩經(jīng)》中的千古吟唱在社會主義中國超越夢想、照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
從全面小康到共同富裕，共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想、中國特色社會主義的共同信念、中華民族千百年來的美好期盼緊密凝結(jié)在一起，激蕩起中華兒女的強(qiáng)烈共鳴，匯聚起團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的磅礴力量，中國特色社會主義道路越走越寬廣。
黨的十八大后，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，我們走自己的路愈發(fā)具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。
2021年7月1日，天安門城樓上，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣示：“中國共產(chǎn)黨和中國人民將在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中！”
“拓展了中國特色社會主義道路的文化根基”
如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？
中國特色社會主義道路，是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也是從5000多年中華文明史中走出來的。
中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上。在一百多年來的奮斗歷程中，我們黨始終重視“兩個結(jié)合”，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，堅(jiān)定道路自信。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅(jiān)持“兩個結(jié)合”，不斷深化對中國特色社會主義的認(rèn)識思考，提出了許多重大論斷、重要思想，開辟了中國特色社會主義新境界，進(jìn)一步拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。
提出以人民為中心的發(fā)展思想，深化了社會主義本質(zhì)理論——
福建武夷山市朱熹園，始建于1183年，如今用于展示宋代理學(xué)家朱熹生平和成就。
“國以民為本，社稷亦為民而立。”園內(nèi)展示著朱熹對《孟子》所作注解。2018年6月，十九屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記借用這句話，詮釋民心是最大的政治。
中國傳統(tǒng)的民本思想與馬克思主義的人民立場，價值理念相通，決定了中國共產(chǎn)黨根本宗旨的確立。
從“我將無我，不負(fù)人民”的深厚情懷，到“江山就是人民，人民就是江山”的科學(xué)判斷，再到人民至上、生命至上的不懈追求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把人民放在心中最高位置，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。
踐行新發(fā)展理念，豐富發(fā)展了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——
遼闊的華夏大地，海岸如弓，江河似箭。中華文明生生不息，離不開長江黃河的滋養(yǎng)哺育。
從提出長江經(jīng)濟(jì)帶共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)，到推動黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，習(xí)近平總書記著眼事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展的千秋大計(jì)，確立國家的“江河戰(zhàn)略”。
黨的十八大以來，生態(tài)文明建設(shè)被放在突出地位，生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，祖國的天更藍(lán)、山更綠、水更清。
發(fā)展理念是發(fā)展行動的先導(dǎo)。上承千百年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展望中華民族偉大復(fù)興光明前景，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同新時代發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合，提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。
完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，把握新發(fā)展階段，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國力躍上新臺階。
推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，印證了馬克思主義關(guān)于未來社會的理論——
中國國家圖書館館藏中，一部1688年法國出版的首部《論語導(dǎo)讀》法文版原著格外珍貴。
這是2019年3月國家主席習(xí)近平訪問法國時收到的國禮。法國總統(tǒng)馬克龍介紹說，《論語》的早期翻譯和導(dǎo)讀曾對孟德斯鳩和伏爾泰的哲學(xué)思想給予啟發(fā)。
中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想盡管差異巨大，卻常有相通互鑒之處。
馬克思、恩格斯說：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”
世界百年未有之大變局下，這一論斷愈發(fā)顯現(xiàn)科學(xué)價值。
10年前，國家主席習(xí)近平出訪期間提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念。
堅(jiān)定維護(hù)多邊主義、完善全球治理，推動落實(shí)全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，高質(zhì)量共建“一帶一路”……10年間，這一理念產(chǎn)生日益廣泛深遠(yuǎn)的國際影響，成為引領(lǐng)時代潮流和人類文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。
大道之行，壯闊無垠。
黨的十八大以來，我們黨在實(shí)踐中創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，明確了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，推動我國邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。
“中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)”
“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”黨的二十大上，習(xí)近平總書記發(fā)出奮進(jìn)新征程的號召。
中國式現(xiàn)代化，從何而來，走向何處？
黨的二十大后，習(xí)近平總書記首次地方考察中來到河南安陽殷墟遺址：“殷墟我向往已久，這次來是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”
中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化——
中國國家版本館中央總館蘭臺洞庫2號庫里，首次同臺展示了《四庫全書》文淵閣、文溯閣、文津閣、文瀾閣古籍真本和仿真影印版本，全面呈現(xiàn)《四庫全書》風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)“四閣四庫合璧”。
今年6月1日，習(xí)近平總書記在這里考察時叮囑工作人員：“我最關(guān)心的就是中華文明歷經(jīng)滄桑留下的最寶貴的東西。中華民族的一些典籍在歲月侵蝕中已經(jīng)失去了不少，留下來的這些瑰寶一定要千方百計(jì)呵護(hù)好、珍惜好，把我們這個世界上唯一沒有中斷的文明繼續(xù)傳承下去。”
“周雖舊邦，其命維新。”走中國式現(xiàn)代化道路，賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明則賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。
習(xí)近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重?zé)s光。
中國式現(xiàn)代化是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化——
廣東茂名，傳承千年的荔枝之鄉(xiāng)。今年4月11日，習(xí)近平總書記在這里查看鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，展望美好圖景：“我們要搞共同富裕，先富帶后富，把后富的往前推一把；錢賺得再多，不講精神文明不行，我們的鄉(xiāng)風(fēng)民俗要文明；生態(tài)和經(jīng)濟(jì)要和諧，‘個體現(xiàn)代化、村里臟亂差’不行……鄉(xiāng)村振興要和這些‘國之大者’結(jié)合起來。”
一席話，道出中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。
中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。
黨的二十大報(bào)告明確指出，中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化。
黨的領(lǐng)導(dǎo)，決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，確保中國式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，激發(fā)建設(shè)中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)勁動力，凝聚建設(shè)中國式現(xiàn)代化的磅礴力量。
中國式現(xiàn)代化是文明更新的結(jié)果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物——
“中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。”
今年2月7日，學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，習(xí)近平總書記站在人類文明進(jìn)步的高度，深刻闡明中國式現(xiàn)代化的時代價值和世界意義。
中國式現(xiàn)代化借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。
今年4月，巴西總統(tǒng)盧拉第四次訪華，第一站抵達(dá)上海，參觀了華為公司，對中國在5G等領(lǐng)域發(fā)展成就深表欽佩。他表示：“中國式現(xiàn)代化的成功表明，發(fā)展沒有單一的藥方，每個國家都必須根據(jù)其歷史挑戰(zhàn)和自身實(shí)力走自己的道路。”
習(xí)近平總書記指出，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路。
實(shí)踐充分證明，中國式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。
循大道，至萬里。
在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，行進(jìn)在中國式現(xiàn)代化道路上，中國特色社會主義巍巍巨輪必將乘風(fēng)破浪，駛向中華民族偉大復(fù)興的勝利彼岸。（記者趙超、熊爭艷、孫少龍、王鵬）
