衡山：穿越時(shí)空的智慧——金簡(jiǎn)玉書

衡陽(yáng)新聞網(wǎng)訊　通訊員何思霞　劉星語(yǔ)　記者李洋杰報(bào)道　古時(shí)的智慧，歷經(jīng)時(shí)間的洗禮，千回百轉(zhuǎn)，仍歷久彌新。金簡(jiǎn)玉書的故事傳說在向世人道來(lái)治水的智慧時(shí)，也為打造衡山縣文旅名片發(fā)揮著它炙熱的力量。

（“金簡(jiǎn)玉書”銅簡(jiǎn)）

據(jù)記載，“金簡(jiǎn)玉書”是人類歷史上最早的治理自然災(zāi)害的科學(xué)治水理論典籍。相傳，禹接替父職治水，在《黃帝中經(jīng)》中查到衡山有黃帝封藏的治水方略金簡(jiǎn)玉書，于是來(lái)到衡山，在山神的指引下獲得金簡(jiǎn)玉書。大禹在金簡(jiǎn)玉書指導(dǎo)下治水成功后，把治水的方法刻在衡山的一塊大石頭上，禹王碑由此誕生。

千百年來(lái)，人們對(duì)治水智慧的追逐和傳承延綿不絕，不少人以切身的努力將古人的哲學(xué)智慧以“物”的形式發(fā)揚(yáng)。而“禹王碑”文化研究愛好者李劍威便是眾多傳承者之一。

偶然的一次機(jī)會(huì)，李劍威親身體驗(yàn)了《中國(guó)影像方志》之衡山篇的拍攝，并旁聽了湖南省博物館的謝武經(jīng)教授講解“禹王碑”的故事，這一刻他的內(nèi)心燃起了對(duì)這一遠(yuǎn)古傳說的好奇與探索。

“在研究禹王碑的過程當(dāng)中就發(fā)現(xiàn)它跟金簡(jiǎn)玉書故事是緊密關(guān)聯(lián)的，禹王碑來(lái)自于金簡(jiǎn)玉書，所以我對(duì)禹王碑文化與金簡(jiǎn)玉書故事產(chǎn)生了著迷，我覺得這一優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化應(yīng)該被更多的人知道，把它以拓片等文創(chuàng)產(chǎn)品的方式發(fā)揚(yáng)、推廣，我認(rèn)為是很有意義的一件事。”談起這一故事，李劍威的眼里滿是堅(jiān)定。

（“金簡(jiǎn)玉書”竹簡(jiǎn)版文創(chuàng)產(chǎn)品）

“金簡(jiǎn)玉書”故事傳說已經(jīng)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，而“禹王碑”的文物民間文學(xué)類別的申遺之路也必將助力衡山打造又一張文旅融合發(fā)展“IP”。

“其實(shí)‘金簡(jiǎn)玉書’這一故事傳說也蘊(yùn)含著人生奮斗的啟迪，他啟發(fā)著我對(duì)待萬(wàn)事要有正確的方法、正確的方向，并且要付諸努力行動(dòng)，它同時(shí)也是一套以“通”為本的養(yǎng)生哲學(xué)，這也算是我的收獲吧。”未來(lái)，李劍威也將繼續(xù)前行，不斷挖掘“金簡(jiǎn)玉書”更多的奧秘。

“金簡(jiǎn)玉書”的傳說就這樣靜臥于展柜中，歲月輕撫其身軀，其中承載著的“通水之理”更是蘊(yùn)含了治國(guó)安民以暢通為主疏堵結(jié)合的社會(huì)治理方法，以及人以“通”為目標(biāo)的健康養(yǎng)生理念和身心修養(yǎng)的人文思想，令人心生向往與敬畏，雖歷滄桑，仍閃耀著勃勃生機(jī)。