【瀟湘晨報】大雁向往的地方
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“昔游衡山下，看水入朱陵。半空發(fā)積雪，萬萬玉花凝。”
南宋文學(xué)家姜夔瀟灑不羈，一生游歷四方，憶昔游，他寫下十四首《昔游詩》，其中兩首給了衡陽。
朱陵宮建于北宋，地處衡山紫蓋峰水簾洞前。姜夔所說的“半空發(fā)積雪”，就是遙望瀑布掛前川了。登上祝融峰，姜夔看到的云如潮汐般壯闊，又寫下：“云來綿世界，云去一峰獨。僧窗或留罅，云入不可逐。”
如果你也像姜夔一樣來過衡陽，你也肯定會把衡陽作為人生游記的重要篇章。
雁到衡陽不南飛，客到南岳不思歸。給衡陽“代言”時，湖南省人民政府副省長、衡陽市委書記秦國文多次提到了這句廣為流傳的話。
“萬里衡陽雁，尋常到此回。”如期而至的衡陽雁是文人騷客筆下寄情的信物，但畢竟是一種自然現(xiàn)象。客到衡陽不思歸，則是衡陽本身的魅力。
衡山蒼莽，風(fēng)物熙然。歲月給了這片依山傍水、天人合一之地更多樣的面貌，更厚重的精神。從古至今，發(fā)生在這里的故事，波瀾壯闊，實屬傳奇。
“衡陽有三座‘名山’。自然高山南岳衡山，思想高山王船山，革命寶山水口山。”秦國文說。
《水經(jīng)注》有記載：“衡山南有祝融冢。”祝融峰是中國民間唯一自發(fā)祭祀火神的地方。南岳朝圣最早可以追溯到春秋之前，是中華民族的文化延續(xù)，是流淌在血液里的對光明的追求。“天明地德，光照四海。”火文化賦予衡陽與眾不同的氣質(zhì)和不竭動力，更是流淌在中華民族血液里的精神圖騰。
論自然風(fēng)光，衡山令無數(shù)文人墨客折腰嘆服。登上祝融，偶遇杜甫，他的《望岳三首》，其中一首便屬于南岳。下衡山到朱陵宮，朱熹留下“詩成天柱峰頭月，酒醒朱陵洞里風(fēng)”。
除了衡山，衡陽還有知名的“船山”。王夫之，湖廣衡陽縣（今湖南省衡陽縣）人，人稱“船山先生”。這位被稱為“東方的黑格爾”“東方的費爾巴哈”的中國早期啟蒙思想代表人物，將樸素唯物辯證法的理論形態(tài)發(fā)展到一個新的階段，其風(fēng)骨氣節(jié)更為衡陽人津津樂道。如今，船山先生當(dāng)年的氣節(jié)與血性依舊在衡陽人的骨子里激蕩。
歷史的車輪繼續(xù)滾滾向前……1922年11月27日，在水口山鉛鋅礦東側(cè)的康家戲臺，中國工運歷史自此多了波瀾壯闊的一筆。這座始建于清朝同治年間的老戲臺，聚集了3000多名反抗壓迫的礦工，他們手舉三角旗，上面寫著“勞工神圣”“從前是牛馬，現(xiàn)在要做人”。這一天，湖南水口山工人俱樂部成立。12月5日，礦工們舉行了聲勢浩大的大罷工，經(jīng)過23天的頑強斗爭，最終取得勝利。
歷史這樣定義這場大罷工：將湘區(qū)工運推向最高潮，是中國共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)的中國工人運動的一次壯舉。水口山，不再只是作為人類探索自然寶藏的實踐，更成為人民反抗壓迫、追求真理的注腳。
英雄輩出，燦若星辰。風(fēng)云激蕩，征途如虹。這些赫赫傳奇，讓人在飽覽壯麗山河之余，遐想聯(lián)翩，在物是人非的景物里，感恩現(xiàn)世之安詳，感嘆歷史之壯闊。古今的交錯，思想的神遇，走在衡陽，似乎很容易被某個驚鴻一瞥般的聯(lián)想擊中。
“越是民族的越是世界的。”“越是文化的越是世界的”。秦國文說。
如何為文化旅游“賦魂”？答案或許就在根植衡陽人內(nèi)心的三座“名山”里。
去年，我國首輛火星車名稱揭曉，“祝融號”脫穎而出，寓意點燃中國星際探測的火種，指引中國航天不斷超越自我，逐夢星辰。就在不久前，湖南省第十四屆運動會圣火采集儀式在衡山最高峰祝融峰舉行。火的符號，永遠激勵后人篳路藍縷、勇往直前。
為紀(jì)念王船山而建立的船山書院，除了弘揚船山精神，自開館以來舉辦了五十余場講座，人們一次次為現(xiàn)代議題、社會發(fā)展而會聚。2021年，新建成的水口工人運動紀(jì)念館開館，日均接待游客達5000余人次，現(xiàn)已成為省內(nèi)紅色文化新地標(biāo)……
數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
現(xiàn)在的衡陽，正在進一步擦亮三座“名山”的品牌，加快“一核一圈一廊一體”文旅體系建設(shè)，打造人性化、數(shù)字化的旅游服務(wù)平臺，努力建設(shè)獨具特色的世界級旅游目的地。
大雁向往之城，正走向世界。
文／記者李姝
大雁捎來一封信
那是一座城與世界的約定
星空云海書院
擦肩而過的笑臉
來，赴一場客不思歸的約會
