李國(guó)強(qiáng)：堅(jiān)定文化自信 奮力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

編者按：7月18日，2023年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文明大會(huì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)論壇在福建省廈門(mén)市舉行。本次論壇以“思想耀亮?xí)r代文明引領(lǐng)征途”為主題，旨在強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)空間思想引領(lǐng)，守正創(chuàng)新做好黨的創(chuàng)新理論網(wǎng)上傳播，扎實(shí)推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)。

以下是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院副院長(zhǎng)　李國(guó)強(qiáng)在“光耀征程講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事”主旨演講環(huán)節(jié)的發(fā)言。

2023年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記考察中國(guó)歷史研究院，出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話。我有幸現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了總書(shū)記的重要講話，不僅深刻感受到總書(shū)記對(duì)祖國(guó)歷史文化的熾熱情懷，而且深刻感悟到總書(shū)記的思想偉力。在此，和各位分享一點(diǎn)體會(huì)。

總書(shū)記在重要講話中，首次系統(tǒng)、科學(xué)地闡釋了中華文明的突出特性，概括為突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。這五個(gè)突出特性既是對(duì)中華文化特質(zhì)、中華文明精神品格的全面把握和深刻揭示，也是立足中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)開(kāi)創(chuàng)新文化的深邃思考和恢弘擘畫(huà)，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

在世界文明發(fā)展史上，許多優(yōu)秀的文化形態(tài)都因?yàn)楦鞣N原因中斷或消失，比如輝煌一時(shí)的古巴比倫文化，因赫梯人、加喜特人、亞述帝國(guó)的入侵而趨于暗淡；璀璨奪目的古希臘文化因波斯人、馬其頓人、日耳曼人的入侵而沉睡千年；被稱(chēng)為“印度河文明源頭”的哈拉巴文化因雅利安人的入侵而毀滅殆盡；被譽(yù)為“尼羅河的贈(zèng)禮”的古埃及文化因希克索斯人、利比亞人、努比亞人、亞述人、波斯人、羅馬人的先后入侵而面目全非。中華文明是唯一沒(méi)有中斷過(guò)的人類(lèi)文明。在數(shù)千年歷史進(jìn)程中，在農(nóng)耕文明、游牧文明、海洋文明的相互激蕩、相互浸潤(rùn)下，中華文明不斷吐故納新、賡續(xù)延綿，始終保持著旺盛的生命力。連續(xù)性從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)。

自古以來(lái)，中華民族生發(fā)出“茍日新、日日新、又日新”的精神追求，闡發(fā)出“窮則變，變則通，通則久”的思想哲理，孕育出“治世不一道，便國(guó)不法古”的改革政論。創(chuàng)新性從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。

我國(guó)幅員廣袤，民族眾多，自秦統(tǒng)一六國(guó)后，漢、唐、明、清歷朝歷代保持著中央集權(quán)政治體制下的“大一統(tǒng)”局面。“大一統(tǒng)”理念滋養(yǎng)著中華民族的情感，凝聚著中華民族的人心，強(qiáng)化著中華民族的認(rèn)同，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)不斷注入精神力量。統(tǒng)一性從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。

中華民族歷來(lái)以“天無(wú)私覆，地?zé)o私載，日月無(wú)私照”為理念，展現(xiàn)出海納百川、有容乃大的胸襟，賦予中華文明兼容并蓄、多姿多彩的顯著特征。包容性從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。

“君子和而不同”是中華民族的信條，“協(xié)和萬(wàn)邦”是中華民族的志向，“天下大同”是中華民族的理想，“以和為貴”“萬(wàn)方融合”是中華民族的鮮明品格。張騫出使西域，帶來(lái)中原與西域各民族的友好交流；甘英出使古羅馬，帶來(lái)東西方文明的相互貫通；鄭和七下西洋，揚(yáng)帆9萬(wàn)里，足跡遍及印度洋、阿拉伯海、紅海和非洲東海岸30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，使中華文明遠(yuǎn)播四海。和平性從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。

中華文明的五個(gè)突出特性，深刻表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的活水源頭，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。

人類(lèi)文明多樣性是世界的基本特征，也是人類(lèi)進(jìn)步的源泉。中華文化的主體性以及中華文化與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性，造就出中華民族特有的品德和氣度，標(biāo)識(shí)出何以中國(guó)、何以中華民族，使中華文明始終屹立于世界文明之林。同時(shí)，中華民族以海納百川的胸懷，善于吸收外來(lái)文化的精華，使中華文明始終充滿(mǎn)了活力，不僅鍛造出中華民族更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的文化自信，匯聚成中華民族最基本、最深沉、最持久的力量，而且對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。

“共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”，是文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)出的最清晰、最響亮的時(shí)代最強(qiáng)音。“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一偉大號(hào)令，歸結(jié)千古，指引未來(lái)。以中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，必須立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予古老的中華文明更加鮮活、更富有生命力的時(shí)代特征，從而為人類(lèi)文明事業(yè)提供中國(guó)方案、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

“對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類(lèi)文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。”這一重要論述回應(yīng)著中華文明五千多年歷史長(zhǎng)河川流不息的濤聲，又以磅礴豪邁的力量引領(lǐng)中華文明的大河浩浩蕩蕩奔騰向前。我們要擔(dān)負(fù)起新的文化使命，奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化。