張?。阂浴八季S革新”校準政績觀丨馬院院長觀兩會⑥

近期，“樹立和踐行正確政績觀”成為高頻詞。中央多場重磅會議密集強調部署，傳遞出鮮明的導向信號。

紅網特別策劃《2026湖南省兩會·馬院院長觀兩會》專欄，邀請高校馬院院長，聚焦“樹立和踐行正確政績觀”問題，進行理論闡釋與方法論探討。

政績觀的“正確”涉及價值判斷、實踐導向和評價標準的多維度問題。如何理解這個“正確”？其衡量尺度何在？又如何作用于領導干部的從政實踐？

今天推出第六期，邀請邵陽職業(yè)技術學院馬克思主義學院院長張健，聚焦“思維方式革命與正確政績觀”問題，結合湖南發(fā)展實際，進行理論闡釋與方法論探討。

邵陽職業(yè)技術學院馬克思主義學院院長　張健

紅網

此前湖南省激勵干部擔當作為座談會上強調，“把擔當作為體現在樹立和踐行正確政績觀上”。您長期研究馬克思主義中國化與湖湘文化，如何理解“思維方式”與“正確政績觀”的關系？

張健

政績觀不是抽象概念。它是一套“操作系統(tǒng)”，決定干部怎么看問題、怎么作決策、怎么抓落實。政績觀是外在表現，思維方式才是內在驅動力，二者好比“里子”與“面子”。領導干部想問題、作決策、抓落實，背后都是思維系統(tǒng)在掌舵。

今年湖南省政府工作報告里講的長沙全球研發(fā)中心城市建設，新增研發(fā)機構800余家，這不是一朝一夕的“急就章”，而是“十年磨一劍”的戰(zhàn)略定力。要是沒有“功成不必在我”的思維打底，只想著“任上見功”，誰愿意去做那些“前人栽樹”的潛功？湖湘文化講“經世致用”“心憂天下”，本身就有一套獨特的“看家本領”。答好政績觀這道時代考題，必須把馬克思主義的“魂”和湖湘文化的“根”擰成一股繩，才能實現思維上的“鳳凰涅槃”。

紅網

“政績?yōu)檎l而樹、樹什么樣的政績、怎樣樹好政績”，這三個問題分別對應哪些思維轉變？

張健

“政績?yōu)檎l而樹”，這叫“換腦筋”，我們要從“官本位”的老黃歷翻到“人民至上”的新篇章，要從“為民作主”到“讓民作主”。

“樹什么樣的政績”，這叫“看得遠”，我們要從“短平快”的急功近利，轉向“功成不必在我”的境界。不能“今朝有酒今朝醉”，只管自己“任上風光”，把爛攤子甩給后人。要懂“前人栽樹，后人乘涼”的道理，既做“顯功”也做“潛功”，做好打基礎、利長遠的事情，這才是“真功夫”。

“怎樣樹好政績”，這叫“轉路子”，我們要從“見物不見人”的“唯GDP論”，轉到“投資于物與投資于人相結合”的系統(tǒng)治理。發(fā)展不是為了數字好看，而是讓老百姓“安居樂業(yè)”。跳出“數字崇拜”的老路子，回歸到“天地之大，黎元為先”的本源，這才是“正道直行”。

紅網

您將政績觀看作“操作系統(tǒng)”，具體有哪些“模塊”在運轉？

張健

第一、在價值維度上，“群眾思維”是定盤星，但我們要找準服務對象，不能“眉毛胡子一把抓”，要精準識別不同群體的急難愁盼；“需求思維”是敲門磚，把群眾的“問題清單”變成領導干部的“履責清單”，做到民有所呼、我有所應。

第二、在時空維度上，“系統(tǒng)思維”是廣角鏡，看問題不能“只見樹木不見森林”，要把經濟、政治、文化、社會、生態(tài)當作“一盤棋”；“辯證思維”是“解剖刀”，懂得“潛績”與“顯績”相互轉化的道理，今天的投入就是明天的收獲；“戰(zhàn)略思維”是“望遠鏡”，不能“做一天和尚撞一天鐘”，要謀長遠、算大賬，多做“前人栽樹”的實事。

第三、在實踐維度上，“底線思維”是安全帶，“未雨綢繆”防風險，不能“臨時抱佛腳”；“法治思維”是定海針，按規(guī)矩辦事，杜絕“長官意志”的拍腦袋工程；“精準思維”是繡花針，“一把鑰匙開一把鎖”，反對“一刀切”的懶政；創(chuàng)新思維是發(fā)動機，敢闖敢試，保持“敢為天下先”的精氣神。

紅網

結合湖南實際，領導干部該如何激活這套“操作系統(tǒng)”，將科學的政績觀轉化為務實的治理實踐？

張健

一要“接地氣”，從“唯上是從”轉到“唯民是問”。周敦頤當年敢于“以棄官相爭”，為老百姓討公道，這股“寧折不彎”的勁頭今天依然需要。領導干部要“沉下去”，用腳丈量民情，把辦公桌搬到田間地頭，不光看“上面是否點頭”，更要看群眾是否滿意。

二要“算大賬”，從“貪大求快”轉到“深謀遠慮”。左宗棠辦船政局，不只圖眼前“買船買炮”，而是“放長線釣大魚”，自造船艦、興辦學堂，直指國家核心競爭力。今天的招商引資不能“撿到籃子里都是菜”，要挑肥揀瘦，看能否補鏈、延鏈、強鏈，科技含量和綠色水平缺一不可。

三要“換角色”，從“管理者”變成“服務者”。曾國藩整頓吏治，最忌“不白不黑、不痛不癢”的敷衍作風，他重規(guī)矩、立制度，以“營規(guī)”管團隊。今天領導干部要把“權力清單”變成“服務清單”，打造“無事不擾、有求必應”的良好環(huán)境，練就“繡花功夫”，把精準施策做到家。

紅網

您前面提到了諸多湖湘先賢的理念，您認為如何更好地挖掘和運用這些本土文化資源，實現政績觀與其深度融合，從而促進領導干部更好地踐行正確政績觀？

張健

湖湘大地，人杰地靈，先賢們早就留下了踐行正確政績觀的“活教材”。周敦頤“夢魂安”的境界，告訴我們“心安即是歸處”，政績終究要過“民心”這一關；范仲淹“先天下之憂而憂”，不是居高臨下“為民作主”，而是與百姓“同甘共苦”；左宗棠“新栽楊柳三千里”，是“澤被后世”的百年大計，不是“竭澤而漁”的短期行為；王船山“理勢合一”，講的是“順水推舟”尊重規(guī)律；魏源“師夷長技”，更是“敢為天下先”的創(chuàng)新膽魄。這啟示我們，真正的政績不在“門面光鮮”，而在“口碑載道”；不在“一時風光”，而在“流芳百世”。

2026年為“十五五”開局之年，“船到中流浪更急”，尤其需要來一場“刮骨療毒”的思維方式革命。讓馬克思主義的“真經”與湖湘文化的“沃土”深度結合，方能“根深葉茂”，創(chuàng)造出經得起實踐、人民和歷史檢驗的真政績，不負“惟楚有材”的盛名。